תוכן

כח) ע"ב דאד"ק הם ברישא דיליה, וכל זה הוא מחוץ לאד"ק. ואחר כך כל הס"ג דיליה, והתחיל מאוזן ומחוטם והפה, וכל אלו הג' חלוקות הם טעמים, והם ע"ב דס"ג. ובחינת ס"ג הוא הפה, נקראת עקודים. ואחר כך בא הס"ג של הס"ג, והם הנקודות, והם מתחילין מן העינים דאד"ק, ונקראו נקודים, והם ט' נקודות, ה' מלכים וד' עבדים, כידוע ליודעי חן ומביני דעת. וב' נקודות קמ"ץ ופת"ח, שם כתר חכמה, ולא מיתו, והז' אחרים וכו', עיין בספר דרוש דאד"ק באוצרות חיים באורך וכו'.