תוכן

כח) אמנם אין לנו עסק בענין זה, אם הם ב' או ד', אבל אמרנו כאן שיש רוחא דנשיקה, היוצא מפה זכר לנקבה, ושם נתערבו, ונעשה נוקבא כמו הבל שבפה הנקבה. נמצא, אע"פ ששורשו זכר, עכ"ז כד אזלת לקרתא אזיל בנמוסיא, ונעשה שם נוקבא וכן הענין להיפוך, כי כשהנקבה נושקת הזכר, נותנת בו הבל של הנוקבא, ולפי שנותנת תוך פיו של זכר, יהיה זכר כמוהו, אמנם שורש היא נקבה.