תוכן
כח)
וגם נעשו בה יסוד ומלכות, מכח ההארה אחרת, והוא, כי הנה ב' שלישי הגבורות שבת"ת שבה, הוצרכו שם, לצורך ב' שלישי הת"ת שבה, שאין שם שום בחי' מוח. אבל ב' הגבורות דנצח והוד שבה, אין בהם צורך שם, לפי שכבר שני פרקין תתאין דמוח חו"ב שלה נתפשטו בתוכם כנז"ל. ונמצאו ב' גבורות אלו, עומדות שם שלא לצורך, ולא עוד אלא שאורם גדול מאד בגילוי רב, ולכן היה בהן כח לעשות בנקבה בחי' יסוד ומלכות שבה. כדמיון ז"א אשר בתחילה לא היה מצד עצמו, רק ו"ק חג"ת נה"י, וכשהגדיל, נתעלו חג"ת ונעשו חב"ד, והנה"י נתעלו ונעשו חג"ת, והיו חסרים בו נה"י, ומכח האורות של ב' חסדים דנצח והוד הנגלים גילוי גמור, הוציאו נה"י חדשים בז"א, כי גם בנ"ה שבו, מלובשין ב' פרקין תתאין דמוח חו"ב שבו, ואין צורך בב' חסדים המגולים אשר שם, ושמשו להגדיל ולהוסיף בו נה"י חדשים אחרים.
