זהר

כח) כל תקונין דנביאיא מלבר בגופא, באברים דגופא, מארי דחכמה אינון מלגאו במוחא, ובגין דא חכם עדיף מנביא, וממוחא תליין ל״ב נתיבות, ודא ל״ב דאתמר לב מבין, ויבדל אלהי״ם בין האור ובין החשך, הכא רזא דנתיב רביעאה, מאי הבדלה הכא בנבואה, אלא כמה נביאי שקרא אינון מסטרא דחשך, דאזלין באוירא לאטעאה בני נשא, בההוא זמנא דיהא קודשא בריך הוא בשכינתיה, ויבדל אלהי״ם בין האור ובין החשך.

תרגום

כח) כל תקונין דנביאיא וכו'. כל תקוני הנביאים מבחוץ (נ״א מבפנים) בגוף באברי הגוף. בעלי החכמה הם מבפנים במוח. ומפני זה חכם עדיף מנביא. ומהמוח תלויים ל״ב נתיבות. וזה ל״ב, שנאמר לב מבין. ויבדל אלקים בין האור ובין החשך. כאן הסוד של נתיב רביעי. מה הבדלה כאן בנבואה. אלא כמה נביאי שקר הם מצד החשך, שהולכים באויר להטעות בני אדם. באותו זמן שיהא הקדוש ברוך הוא עם שכינתו ויבדל אלקים בין האור ובין החשך.