זהר

כח) ועוד אוכלת לחין, כל קרבנין דהוו קרבין בצלותא, על מצות עשה. ויבשין, כל קרבנין דהוו קרבין בצלותא, על מצות לא תעשה. והאי איהו, סקילה שריפה הרג וחנק, על מצות עשה, ועל מצות לא תעשה, אלין אינון קרבניא דשכינתא, צלותא, דפקודין דעשה ולא תעשה. ולקבל ה׳ מראות אלין, תקינו חמש צלותי ביומא דכפורי. ולקבל בת עינא, אינון עשרת ימי התשובה ה׳ לקבל אור דבת עינא. ה׳ ענויין, לקבל ה׳ בתראה.

פירוש הסולם

כח) ועוד, אוכלת לחין וכו׳: ועוד יש לפרש, אוכלת לחים, הם כל הקרבנות הנקרבים על ידי התפלה, בבחינת ונשלמה פרים שפתינו, על מצות עשה. ואוכלת יבשים, היינו כל הקרבנות שהיו נקרבים בתפלה על מצות לא תעשה, שזו היא שמענישים עליה ד׳ מיתות, סקילה שרפה הרג וחנק. והם הקרבנות שהם על מצות עשה ועל מצות לא תעשה. אלו הם הקרבנות של השכינה, הנקראת, תפלה, הבאים על מצות עשה ולא תעשה. וכנגד ה׳ מראות אלו, הנמשכים מבינה, כנ״ל, תקנו ה׳ תפלות ביום הכפורים. וכנגד בת עין, שהיא המלכות, כנ״ל, שהיא י׳, הם עשרת ימי תשובה. וה׳ ראשונה דהוי״ה, הוא כנגד האור של בת עין הנמשך לה מן הו׳ כנ״ל. ה׳ עינוים שביוה״כ שאינם אוכלים ושותים, היא כנגד ה׳ אחרונה דהוי״ה, דהיינו המלכות מבחינתה עצמה, שאינה אוכלת ואינה שותה כנ״ל.