זהר

כח) בגין דכד קודשא בריך הוא בעא למללא במלאכיא, נחית שמיה עלייהו כגוונא דא, יהו״ה, י', בחיה חדא, דאיהי אריה, וביה אתמר אריה שאג מי לא יירא. ובאן אתר, י׳ ברישא, ה׳ על גדפוי, ו' בפומיה, ה׳ בזנביה. ובגינה אתמר, הוי זנב לאריות וכו'. ודא הוא ופני אריה אל הימין לארבעתם.

פירוש מעלות הסולם

כח) בגין דכד קב״ה וכו׳: משום שבעת שהקב"ה רוצה לדבר במלאכים ע״ד שכתוב אצל משה רבינו שכינה מדברת מתוך גרונו של משה, (רע״מ פרשת פנחס אות רע״ב) יורד שמו של הקב"ה ושורה עליהם באופן זה הוי״ה, שה״ס י׳ היינו עשר ספירות, כי קוצו של הי׳ של שם הוי״ה הוא כתר, וי׳ היא חכמה, ה׳ ראשונה בינה, ו׳ הוא ז"א הכולל שש ספירות חג״ת נה״י, ה׳ תחתונה היא מלכות. בחיה אחת מארבע החיות של המרכבה, שהוא אריה, ובו נאמר אריה שאג מי לא יירא. שואל, ובאיזה מקום, כלומר איך מתחלקים סדר עשר הספירות בקומתה של החיה שצירופם תמיד מתחלפים ורומזים על השליטה שבחיה ההיא. ומשיב, י׳ של השם, שה״ס כתר חכמה, בראשו, ה׳ ראשונה שהיא בינה בכנפיה, ו׳ שהוא ז״א הכולל חג״ת נה״י בפיה, ה׳ תחתונה שהיא מלכות בזנבה, ובשבילה למדנו (אבות פ״ד) הוי זנב לאריות וכו', וזהו שכתוב ופני אריה אל הימין לארבעתם. וצירופו הוא ישר מחמת שהוא בימין. (עיין בזהר פרשת בא אות ר״ד-ר״ט).