זהר

כז) וכד אתתקנא באינון חמשין בלחודייהו, איהו נקודה חדא דקיימא ברזא דנ', כגוונא דא נו"ן, וחד נקודה באמצעיתא דאיהי שלטא עלייהו, וכלא רזא חדא. זכאין אינון דידעי ארחוי דאורייתא, למהך בארחי קשוט. זכאין אינון בהאי עלמא, וזכאין אינון בעלמא דאתי.

פירוש הסולם

כז) וכד אתתקנא באינון וכו': וכשנתקנה בחמשים בלבד, דהיינו אחר שנפרשה ה' דהויה מאמא עלאה ובאה למקומה, היא בנקודה אחת העומדת בסוד הנ' כעין זה נון, דהיינו שנשמעת כך במבטא, שהו', היא נקודה אחת באמצען השולטת עליהן. והכל הוא סוד אחד. כנ"ל. אשרי הם היודעים דרכיה של התורה ללכת בדרכי אמת, אשרי הם בעולם הזה ואשרי הם בעולם הבא.