תוכן

כז) ונמצא, כי היסוד דז"א נעשה, לסיבת הארת או"א, דאתכלילו במזלא כנ"ל. אבל אח"כ כאשר בא לעשות תיקון הנוקבא, מתחלקת ההארה זו באופן זה, כי מבחינת ההארה שקבל היסוד דז"א מן אבא, הנה משם נעשו חג"ת דנוקבא, וזהו וזוכר חסדי אבות, שהם חג"ת דנוקבא. ולהיותם נמשכים מההארת אבא, לכן נאמר בהן וזוכר, מצד זכור שבאבא. אבל מבחינת ההארה, שקבל יסוד דז"א מן אימא, נעשו נה"י של הנוקבא, וזהו ומביא גואל לבני בניהם, כי בחינת הגואל מצד אימא הוא, ובני בניהם, הם נצח הוד שבנוקבא. וביאר כי אלו החג"ת והנה"י, הם בנוקבא הנקרא שמו, וזהו למען שמו. וכל זה נעשה ע"י החסד, הנקרא אהבה, וזהו מ"ש באהבה.