תוכן

כז) אתה: עתה תכרע כריעה שניה, בסוד י' לגבי ה'. פירוש: כי עתה צריך להמשיך אור גבוה יותר, כדי שעי"כ תתעלה המלכות יותר מבראשונה. וצריך להמשיך הארה זו, מן ג' מוחין עלאין שע"ג רישא דז"א, אשר לא נכנסו עדיין בתוכו. ולכן צריך לכרוע עתה בחינת הראש, להורות שהז"א כורע את ראשו, שה"ס י"ה, יוד לגבי ה' עלאה, שה"ס ג' מוחין עלאין, הנכנסין עתה לצורך הארה זו תוך ז"א לפי שעה, ותיכף חוזרים להסתלק, ואינם נכנסים בקבע, עד במלות אלקי אברהם כו', וכמשי"ת בע"ה. ולכן תכוין להמשיך ב' אותיות ראשונות של אהיה, שהם המוחין, ולכרוע ולהורות הכנסת ג' מוחין עלאין, שה"ס א"ה של אהיה במלויים אל"ף ה"י, ע"ד הנז"ל במלת ברוך. ולהורידם ברישא דז"א, שהיא י"ה. ובתחילה לוקחם אות י', שהיא החכמה שבו. ומשם נתנים אל הבינה שבו, הנקראת ה', וז"ס י' לגבי ה'. ומשם יורדים אל אות ו', שהוא הת"ת דז"א. ומשם יורדים אל הא תתאה, שהיא המלכות.