תוכן
כז) ודע שאור זה שאמרנו שמתגלה ביסוד מחסד עליון בסוד לויתן, הוא חוט של חסד שמאיר במלכות
אסתר, שהיתה למעלה, והיתה נסתרת באו"א, בסוד ד', ונקראת אח"כ הדסה, שזכתה לקבל הד' וה"ס, והיא בחינת ה' אחרונה שבשם. ואחר כך נמשך לה חוט של חסד, וזה החוט הוא בחי' המלכות שבתוך החסד, ובאמצעית אותה השורש שלה בחסד, עולה בכוס, סוד כוס של ברכה בימין, להקשר בשרשם, שטיפת הזכר מוכרח שיהיה שורש לטיפת הנקבה, שאל"כ איך מקבלת הטיפה שהיא אש והוא מים, והיו מכבים זה את זה. וז"ס מה שנזכר בזוהר פרשת וארא, ענין מזיווג אש ומים, באופן שיש בחסד בחי' גבורה שבחסד, והוא שם ב"ן, והוא אותיות מלוי המילוי הם כ"ג כחושבן חוט. וזה חיה בכלל בהמה שעולה ב"ן, וחיה בגימטריא חוט, וזה החוט נמשך מנוקבא מבחוץ, ומבפנים בחוט השדרה, ונמשך ליסוד בסוד טיפה, ויסוד הוא חוט, הסר חוט מחסד נשאר מ"ט דמטטרו"ן, כי מטטרו"ן דוגמת היסוד, ומצד הב' מט' אחד מט"ט וא' נוקבא, ומט"ט ב"פ גימטריא צח, דודי צח ואדום, חו"ג נכללו יחד דין ורחמים, ואותיות שם ב"ן פכמ"מ הוא ל"ו, שאמרנו שהוא ע"ב הנז"ל עכ"מ. (נ"א ואותיות שם ד' אותיות, ט' של מילוי, וכ"ג של מילוי המילוי, הוא ל"ו שהוא חצי ע"ב).
