זהר

כז) אלא, זכאין אינון כהני, דמתעטרי בעטרוי דמלכא קדישא, ומשיחין במשח רבות קדישא, בגין דאתער משחא עלאה, דמשקי לכל שבעה, ואתמשחן מההוא רבות קדישא, ואתדלקו מניה כל אינון שבעה בוצינין, והאי משח רבות הוא כללא דכל שבעה, וכלהו ביה אתכלילו.

פירוש הסולם

כז) אלא זכאין אינון וכו׳: אלא אשרי הם הכהנים שמתעטרים בעטרותיו של המלך הקדוש, שהוא ז״א ועטרותיו הן האורות דבינה, ומשוחים בשמן המשחה הקדוש, שעל ידי זה מתעורר שמן העליון, שהיא שפע החכמה אשר בבינה, המשקה לכל שבע הספירות חג״ת נהי״מ, שנמשחות מאותו משחת קדש שבבינה. וכל אלו שבעת הנרות, שהם ז״ס, נדלקים ממנה, ומשחת קדש, שהיא בינה, היא כלל של כל השבעה וע״כ נאמר עליהם שבעת ימים ימלא, דהיינו ששבעת ימים, שהם ז״ס הכלולים בבינה, הם ימלאו את ידכם משמן המשחה. ע״י שישפיעו בז״ס דז״א. וכולם כל ז״ס דז״א, נכלים בו, בבינה.