זהר

כז) ומאי ניהי ארץ דנחצבה ממנה שמים, והיא כסאו של הקב״ה, והיא אבן יקרה, והיא ים החכמה. וכנגדה תכלת בטלית ציצית. דאמר ר׳ מאיר, מה נשתנה תכלת מכל מיני צבעונין. מפני שתכלת דומה לים, והים דומה לרקיע, הרקיע דומה לכסא הכבוד, שנאמר ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמים לטוהר. וכתיב, כמראה אבן ספיר דמות כסא ע״כ.

פירוש מעלות הסולם

כז) ומאי ניהי ארץ וכו': זה המשך על הפסוק ויתרון ארץ בכל היא, ושואל איזוהי בחינת ארץ, שעליה נאמר בכל היא. ומשיב ארץ שנחצבה ממנה שמים היינו מלכות דאצילות שממנה נאצל ז״א דבי״ע הנקרא שמים, וכל מה שיש בבי״ע בא ממלכות דאצילות והשאר א״צ פירוש (ועי׳ בזהר פנחס אות רמ״ח בסלם מאמר מרכבת יחזקאל).