תוכן

כו) ועל הדרך הזה, היה ג"כ הסדר של נפילת המלכים התחתונים, נצח הוד יסוד מלכות. שכל החשוב מחברו שבירתו ונפילתו יותר קשה. וע"כ כלי דנצח הוד נפל למעלה מכלי דגבורה, דהיינו במקום ת"ת דבי"ע. ועליו כלי דיסוד, דהיינו במקום גבורה דבי"ע. ועל כולם כלי דמלכות, דהיינו במקום חסד דבי"ע. ונמצאים עתה הכלים מונחים זה על זה, כולם בז"ת דבי"ע, לבד מכלי דת"ת שהוא בכתר דבי"ע. וסדר עמידתם הוא במצב הפוך מסדר מלוכתם, כי בסדר מלכותם היה כל העב מחברו יותר עליון ממנו, ועתה כל הזך מחברו הוא יותר עליון. באופן אשר מלכות היא למעלה מכולם בחסד דבי"ע, ואחריה יסוד בגבורה דבי"ע, ואחריו נו"ה בת"ת דבי"ע, ואחריו גבורה בנו"ה דבי"ע, ואחריה חסד ביסוד דבי"ע, ואחריו דעת במלכות דבי"ע.