תוכן
כו)
כלל העולה, כי הם צריכין בין ללאה בין לרחל, הנקראות ירושלים וציון, כנזכר במקום אחר ע"ש צריכות ב' מיני גבורות: קשות, ומתוקות. שהם הישנות קשות, והשניות מתוקות אלא שהקשות דלאה, לוקחם ע"י ז"א. והמתוקות ע"י אימא, ושתיהן נקראות קשות, בערך דיני רחל המתוקים. ואחר כך הקשות והמתוקות דרחל, שתיהן נמשכות לה ע"י ז"א עצמו, אלא שאלו הם קודם השינה, ואלו אחר השינה שהוא סוד
השופר. ונמצא א"כ, כי המ"ן נעשו קודם כל דבר, ואח"כ נכנסו נה"י דאימא תוך לאה לנסרה, ויצאו משם ונכנסו בז"א, לנסר את רחל. והבן כל זה מאד, כנלע"ד).
