תוכן
כו)
עוד טעם אחר, והוא, לפי שבתחילה היה ז"א מן ו"ק בלבד, וכ"א מהם היה כלול מנו"ן שערי בינה, ואח"כ נתחלק כ"א מהם לב', ונעשו כ"ה וכ"ה. כיצד: החסד נחלק, חציו לחכמה, וחציו לחסד, והרי כ"ה כ"ה. וכן הגבורה נחלקה לבינה וגבורה, הרי כ"ה כ"ה, וכן הת"ת נתחלק לדעת ולת"ת, הרי כ"ה כ"ה.
