תוכן

כו) גם ראיתיו, שבכל ימי השבת, לא היה עולה לס"ת, אלא ששי, כמ"ש בע"ה, בשם ס"ה על ר' כרוספדאי. ואמנם ענין כוונת ס"ת, כבר ביארנו בארוכה בתפלת שחרית של החול, וע"ש היטב. והנה שם ביארנו, כי ענין ס"ת, הוא בחי' יסוד דאבא שבתוך ז"א, אשר הוא מתגלה ויוצאת הארתו לחוץ אל יעקב ורחל, העומדים כנגד פני ז"א.