תוכן

כו) עוד נגדלה גדלות ג', והוא שתהיה מדה א' שלימה ככל המדות הגדולות, שהוא שתהיה כשיעור מדת הת"ת, שהוא גופא דז"א, שהוא מדה אחת גדולה, ולא כמדת היסוד שהוא מדה קטנה. עוד נגדלת גדלות ד', והוא שנעשית פרצוף גמור, אלא שהוא פרצוף קטן, כשיעור פרצוף הנקרא יעקב, שהוא כשיעור שיש מן החזה דז"א, עד רגליו. עוד נגדלת גדלות ה', והוא שנעשית פרצוף גדול, שוה בשוה בכל קומת ז"א. והנה זה הגדלות הגדולה מכולם, אינו אלא בזמן תפלת השחר של שבת, כמו שיתבאר בע"ה שם במקומו. אבל עתה במלת ברוך, הגדילה גדלות שני הנ"ל, והוא שגדלה כשיעור מדת היסוד דז"א, אלא שעומדת עמו אב"א.