תוכן

כו) או יאמר, וירא ה' כי סר לראות. דע, כי כבר ביארנו איך יש לז"א ד' מוחין, שהם אחסנתא דאו"א, סוד חו"ב. ובזה יש להם סוד הדעת המזווגם בנתיים, וכן למטה, בתוך התרין עיטרין יש דעת א' מכריע ביניהם וז"ס (ש"א ב' ג') כי אל דעות ה'. ואמנם הא' נשאר למעלה, ואינו יורד ומתפשט כמו הב', ולכן כתיב ביה ולו נתכנו עלילות.