תוכן

כו) עוד יש סיבה שנית קרובה אל טעם הנז' לעיל, והוא, כי הנה נתבאר איך הקו הנמשך מן הא"ס, היה מתפשט, ואח"כ מתעגל. ומתפשט יותר וחוזר ומתעגל, עד תכלית סיום כל העגולים. והנה העגול הנאצל בראשונה במקום ראשית הקו ההוא, הוא העליון והמשובח מכל העגולים אשר תחתיו, כי הנה הוא נמשך מראשית הקו, וגם כי הוא מקבל ההארה בהיותה במקום גבוה מאד יותר מכלם, וזה העיגול העליון שבכלם, הוא הנק' מעלה, והעגול היותר תכון ופנימי מכלם, אשר הוא המקבל האור מסיום תחתית הקו, הוא הנק' מטה. ולקמן בע"ה נבאר עוד, ענין מציאות העגולים בענין י' עגולים אדם קדמון וע"ש. גם לקמן בענין עולם הנקודים, יתבאר שם, איך גם הי' ספירות של העגולים של הנקודים, יש בהם בחי' קוים ממש, עם היותם עגולים, מלבד בחי' הי' ספירות של היושר אשר בהם, ושם נתבאר באורך ענין דרוש העגולים. וגם שם יתבאר, איך בעשר ספירות דעגולים, יצדק בהם ימין ושמאל ואמצע, עם היותם כדמיון עגולים זב"ז.