זהר

כו) וכלא אתקשר בעיגולא. עיגולא דסלקא ונחתא. בעיגולא חדא שית אלפין עלמין לגו מעיגולא חד. והאי קשרא כליל כלא. האי קשרא קדמאה, קיומא נעיץ מהכא, ואתפשטו קשרין ומדידין.

פירוש הסולם

כו) וכלא אתקשר בעגולא וכו': והכל נקשר בעגול. כי העגול, שה"ס או"א דישסו"ת, הוא שורש כל המדרגות שבישסו"ת וזו"ן. העגול עולה באו"ח, ויורד באו"י בעגול אחד. ששה אלף עולמות הם לפנים מעגול אחד. והקשר הזה שבעגול, כולל הכל, שכולם נמשכים ממנו. והקשר הראשון הזה הנ"ל, קיומו תקוע כאן, בעגול, שממנו מתפשטים הקשרים והמדידות שלו.
פירוש. העגול הוא הראש של ישסו"ת, להיותם או"א דישסו"ת, וישסו"ת נבחן לז"ת דאו"א. וכל מה שיש בישסו"ת הם מקבלים מאו"א. וז"ש, קיומא נעיץ מהכא וכו'. וששה אלף עלמין, ה"ס חג"ת נה"י דחכמה הנעלמים באו"א, ובעת שהם משפיעים חכמה לקו שמאל דישסו"ת הם מתגלים, ומתוך שאינם משפיעים רק ו"ק דחכמה, ע"כ אין בהם אלא חג"ת נה"י, שכל אחד מהם כלול מאלף, שהוא חכמה, וחסרים מג"ר דחכמה. וע"כ יש בכל עגול רק ששה אלף עולמות, שהם חג"ת נה"י דחכמה.