זהר

כו) שכינתא עלאה, איהי ימא. שכינתא תתאה איהי דרך אניה בלב ים דאיהו ל״ב אלקים דעובדא דבראשית. שם רמש ואין מספר כד"א ועלמות אין מספר כו׳, ואינון הלכות פסוקות דאינון בתולות אחריה רעותיה דשכינתא.

פירוש מעלות הסולם

כו) שכינתא עלאה איהי וכו׳: שכינה העליונה היינו בינה, היא ים, שכינה התחתונה, היינו מלכות, היא מה שנאמר דרך אניה בלב ים, שהוא ל״ב אלקים הנאמרים במעשה בראשית, שהם ל״ב נתיבות החכמה, המתגלים במלכות. (עי׳ בהקדמת הראב״ד לספר היצירה). שם רמש ואין מספר, כמו שאתה אומר ועלמות אין מספר כו', והן הלכות פסוקות, שהן בתולות אחריה רעותיה של השכינה, שהיא מלכות.