תוכן
כה) (וכפי הנלע"ד משם הוא, שלאה לוקחת הדינין ע"י אימא, להיותה במקום המכוסה מהחזה ולמעלה, ואחר שננסרה לאה כלה, עם עקביים שלה הנכנסים תוך כתר רחל כנודע, נמצא כי
ביום א' דר"ה, ננסרה לאה וכתר רחל, ואחר כך חזרו המוחין תוך ז"א, לנסור את רחל מהחזה ולמטה, שכבר היא במקום מגולה, ויכולה לקבלן ע"י ז"א עצמו, משא"כ בלאה. וא"כ נמצא, כי כל לאה ננסרת קודם השופר דיום ראשון, והנסירה היא שמקבלת גבורות חדשות ע"י אימא, וננסרת אז.
ואחר השופר דיום א', ע"י השופר ההוא עצמו, באו מנצפ"ך חדשים לרחל, אלא שהם ע"י הז"א עצמו, וננסרת כתר שלה ביום א' עצמו אחר השופר.
