תוכן

כה) וכבר ידעת, כי כמו י"ס דבריאה, עושים בסוד שבעה היכלות, כי היכל הראשון העליון נקרא ק"ק כולל. ג"כ בעשיה הם ז' רקיעים, והרקיע העליון הנקרא ערבות כולל ג"ר. ואמנם כל העשרה גלגלים של השבעה כוכבי לכת, והי"ב מזלות כמ"ש חכמי התכונה, כולם קבועים ברקיע השני מתתא לעילא. וכמ"ש ויתן אותם אלהים ברקיע השמים, שהוא דמיון היסוד הנקרא כל, וכולל כולם בו, ותחתיו הוא וילון, כנגד מלכות דעשיה, שאינו משמש כלום, אלא נכנס שחרית ויוצא ערבית, כמשרז"ל והבן היטב. ובתוך וילון זה, הם ארבע יסודות אמר"ע, והארץ וכל אשר בה. וכללות כל אלו הז' רקיעים עליונים והארץ שבתוכם, נקרא עולם העשיה, ששם נגמר החומר והכלים להתגשם. כמ"ש במ"א, כי התחלת הכלים הוא מעולם הנקודים, שהם י"ס דאצילות, שהם בחי' מאנין וכלים, כנזכר בזוהר פרשת בא בר"מ כנזכר לעיל. וכאן בעולם העשיה, נגמר מלאכת הכלים, והוא תכלית החומריות ובקצה האחרון. ולכן פה נתגלו בחינת הקליפות לגמרי, ולכן עולם זה נקרא עולם הקליפות, עם היות בתוכה י"ס דעשיה קדושות. וז"ש לעיל פרשת בא בר"מ, ולאילין עביד שמשין וכל כתות דיליה, הרי נתבאר בקיצור ד' עולמות אבי"ע, ודו"ק והבן.