תוכן

כה) ואחר שהשלמת כל הסדר הנזכר, אז תכוין לפניך, בהויה א' דע"ב דמילוי יודין, כי עד עתה לא נתכונת, אלא בהויות דב"ן ודמ"ה וס"ג כנ"ל. ועתה תכוין בשם זה, שהוא באצילות, לומר: כי כבר עלינו עד עולם האצילות, וכל העולמות עלו עד שם, ונכללו שם. והנה להיות כי הויה זו היא באצילות, יש לה מעלה אחרת, והוא שתכוין בה, כי כל אות ואות שבה, היא מנוקדת בקמץ. והנה כל זה הוא תיקון השדה. והענין הוא בסוד חיצוניות של נה"י דז"א.