תוכן

כה) גם תכוין, כי על ידי כריעה זו של ו' לגבי ה', עולה הה' שהיא המלכות, עד כנגד אחורי היסוד דז"א ממש, הנקרא ברוך. והנה עליה זו, היא עליה ראשונה של המלכות. גם תכוין, כי ע"י עליה זו, עלתה ג"כ עמה היכל קה"ק דבריאה, וכל שאר העולמות כלולים בו, כי לטעם זה נקרא זה ההיכל של קה"ק דבריאה, גם הוא ברוך, בסוד ריבוייא דברכאן, שכולל כל העולמות בתוכן כנזכר בזוהר פרשת פקודי, וביארנוהו לעיל. וכבר הודעתיך במקומו, כי ה' בחינת יש אל המלכות, בתחילה היא נקודה קטנה, ועוד היא נגדלת כמדת היסוד ממש כמוהו ובשיעור גדלותו. וכמבואר אצלינו בפסוק וכל בשליש עפר הארץ, שהוא שליש מדה אחת לבד, וזו ההגדלה הוא שנגדלה עתה במלת ברוך כנזכר.