תוכן

כה) עוד דרך שני להרב זלה"ה, על הנזכר, וז"ל, יתיב על כרסייא דשביבין לאכפייא לון כו'. ביאור ענין זה, הוא סוד נפלא, אין לגלותו אלא לצנועים, כבר הודעתיך, כי בכל ספירה וספירה מן העשר ספירות, יש שני אורות, והם: אור מקיף, ואור פנימי. כמבואר ברעיא מהימנא בפרשת בהר סיני, בדף ק"ט ע"ב, וז"ל, ואנת בכל ספירה וספירה ובעובי דכל ספירה וספירה כו'. אשר ביאורו הוא, שאור הא"ס נכנס הוא בסוד אור פנימי, תוך עובי כל ספירה וספירה בפנימיותה. וגם הוא מאיר לבר מכל ספירה וספירה, בסוד אור המקיף. וכן בין כל ספירה וספירה, רוצה לומר: כי הנה יש אור מקיף אחד, שמקיף אל ספירת הכתר. וגם אל ספירת החכמה, יש אור מקיף אחר, זולת הראשון המקיף את הכתר. וכן לכל העשר ספירות. ונמצא, כי בין המקיף של הכתר אל מקיף החכמה, יש אויר מפסיק ביניהם, ושם גם כן יש אור מקיף. והנה מחוץ אל אורות המקיפים האלו, הקדושים ומעולים מן האורות הפנימיים, כמבואר אצלנו. הנה מחוץ להם, וגם בין אור מקיף אל חבירו, רוצה לומר בין כל ספירה וספירה, יש אויר בין זה לזה כנזכר, והנה שם יש בחינת אור אחד, הנקרא בשם אלהים, ואור הזה, הוא מתפשט גם הוא ע"ד התפשטות הי"ס, מלמעלה באצילות, עד למטה בסוף עולם העשיה. אלא שהוא עומד וסובב מחוץ אל אור המקיף שלהם, ובין מקיף כל ספירה וספירה.