תוכן

כה) נמצינו למדין, כי הבינה היתה כלולה בחכמה, ונתפשטה, והאירה החכמה לל"ב נתיבות שבבינה, שנתגלו בה מהחכמה. וכד אתנהירו ממזלא קדישא, שהוא אחד מתקוני דיקנא כדפרישית. אתנהירו תלת רישין, וחד דכליל לון, שהוא סוד הדעת דכליל תרוייהו כנודע, וכולם נכללים במזלא קדישא, והוא והם אחד. ואפשר שמפני זה לא נזכרו אב ואם באדרא דנשא, להיותם נכללים במזלא.