תוכן

כה) ועתה צריך לבאר, למה נקרא הדס. הנה דע, כי שורש המלכות באו"א ודעת. אמנם אינה מתגלית שם בחי' אדנ"י, כי שם אין הדין מתגלה, אלא הוא יהיה שם בסוד ו"ד שבמלוי יו"ד, ובחי' ד"ו באימא, וכשמתפשטת בחג"ת, אז מתגלה שם אדנ"י, כדפירש בתיקונים, הוי"ה חסד, ואדנ"י גבורה. וכן ת"ת נה"י, לפי שמשם מתחלת המוחין שלה, בסוד מקיפין מחג"ת, אמנם שיעור קומתה מחצי ת"ת ולמטה. ומ"ש הוי"ה בחסד, ואדני בגבורה, פירוש הדברים, מצד ז"א הוי"ה, ומצד הנוקבא שמאל אדנ"י. נמצא, כי ההדס רומז למלכות, שהוא כנגד חג"ת ז"א. ונק' הדסים, שהמלכות מקבלת ומאירה מהם, נקראים הדסים, נמצא בהד' דהדס רומזת למלכות שבחכמה, וה"ס, רומז לאדנ"י, בחינת שכנגד חג"ת נה"י, נשמה לה"ס, והכל נקרא הדס.