זהר

כה) ובג״כ כתיב בו חטאת לה׳, בגין ההוא זוהמא דחפי לסיהרא, ואיהו רזא דכתיב, לפתח חטאת רובץ. ואי תימא אמאי כתיב חטאת לה׳. אלא ודאי ההוא שעיר מעברא ההוא חטאת, וגרים לאמשכא נהירו מעילא, ודא איהו ושעיר עזים אחד לחטאת לי״י, לחטאת: לאעברא ליה מן מקדשא. לי״י: לאמשכא נהירו מעילא, דכד חטאת אתעבר, ההוא נהירו וחדוה נחית מעילא לתתא. וע״ד סליק קרבנא דא לעילא, וקרבנא דא אקרי כפרה, לפנאה מקדשא ולאעברא זוהמא ע״כ

פירוש מעלות הסולם

כה) ובג״כ כתיב בו וכו': ומשום זה כתוב בו בשעיר של ר"ח, חטאת לה', ודורש חטאת מלשון חטוי ונקוי, משום זוהם ההוא שכסה אל הלבנה. וה"ס הכתוב לפתח חטאת רובץ. ואם תאמר למה כתוב חטאת לה'. אלא ודאי שעיר ההוא מעביר חטאת ההיא, וגורם להמשיך אור מלמעלה, וזהו ושעיר עזים אחד לחטאת לה', ומפרש לחטאת: להעביר הזוהם ההוא מן המקדש היינו המלכות. לה׳: היינו להמשיך אור מלמעלה, כי כאשר מעבירים החטאת, יורד ממעלה למטה אותו האור והחדוה. ומשום זה עולה הקרבן למעלה. וקרבן זה נקרא זבח כפרה לכפר המקדש ולהעביר את הזוהם. ע״כ.