זהר

כה) לויתן לעילא דא צדיק דאיהו כדג קטן על כיף ימא. נחש בריח דא ההוא דאתמר ביה והבריח התיכון בתוך הקרשים ודא עמודא דאמצעיתא דאתקרי תיכון בגין דאיהו עמודא דאמצעיתא תרין גדפוי ימינא ושמאלא דמתמן אוריתא אתיהיבת. תרין קשקשוי, תרין סמכי קשוט.

פירוש מעלות הסולם

כה) לויתן לעילא דא וכו׳: לויתן העליון זה יסוד שהוא כדג קטן על שפת הים, שהוא בינה כמ״ש ברע״מ (כי תצא אות ס״ז) אמר ר״מ ודאי לויתן דקאים על שפת הים ועלמא קאי על סנפירוי וכו׳. נחש בריח זהו אותו שנאמר בו, והבריח התיכון בתוך הקרשים, וזה עמוד האמצעי היינו תפארת, שנקרא תיכון, משום שהוא עמוד האמצע, הכולל כל ששה קצוות, שתי כנפיו שהן שני סנפיריו ימין ושמאל, הן חסד וגבורה, וגופו הוא תפארת הכלול משתיהן, שמשם ניתנה התורה, הכלולה מתרי״ג מצות, רמ״ח מ״ע מצד החסד שבימין, ושס״ה מצות ל״ת מצד הגבורה שבשמאל. שני מיני הקשקשים, שמב' צדדיו של הלויתן, הם שני סומכי אמת, היינו נצח הוד, הסומכים התפארת שנקרא אמת.