תוכן

כד) א"נ, לפי שביסוד היו ב' הגדלות, כי מעיקרא כשהיה ז"א בסוד ו"ק, היה היסוד שיעור רובע המדה רוב הת"ת, ואחר כך כשמגדיל בסוד ט', נעשה היסוד ב"ש מדה, ועל הגדלה זו אמר בן פורת יוסף. ואחר כך כשבאו אליו המוחין, נעשה מדה שלימה כשיעור ת"ת. ועל הגדלה זו נאמר, שנשתרבב יוסף לכסות אמו מפני עשו, כי הוא מקומו של עשו למעלה, הוא בצד יעקב, וכמ"ש והנה עשו בא מצידו, אל תקרא מצידו, (בצירי) אלא מצידו (בחיריק), כי ידוע שיעקב יוצא מלפני ז"א, מהארת יסוד אבא היוצאת לחוץ. ושם מצד יעקב, יוצא באלכסון עשו גם כן מהארה זו, לכן היה יצחק מקרב אותו. ויאהב יצחק את עשו, משום שהיה רואה מצד קדושה, לכן יצאו ממנו כמה חסידים.