תוכן

כד) ואנכי איש חלק. כבר בארנו, היות קוצי דשערי דא"א נגיד ונפיק עד רישא דז"א ומשם ואילך אין שער בו. והנה בקליפה, לא נעשה תיקון, לא בא"א, ולא באו"א שלהם, ולא יצאו מתוקנים בשערות, רק בז"א הטמא, שהוא עשו במקום ז"א. וז"ש, הן עשו אחי איש שעיר, ר"ל עשו אחי שהוא מקביל כנגדי בטומאה, שאני גם כן בת"ת, איש שעיר, כלומר: כאדרת שער. ואנכי איש חלק, כי קוצי דשערי אינן מגיעים בי, ונמצא אנכי איש חלק. גם אמר אנכי איש חלק, כמארז"ל משה מחציו ולמטה נקרא איש, מחציו ולמעלה נקרא אלהים. ויעקב ומשה בחד דרגא, וזהו איש חלק, והוא, כי לאה הנקראת אלהים, היא מחציו ולמעלה. אך משם ולמטה, אינו רק רחל, שהיא גוף א', ושניהן נקרא אחד. גם אמר אנכי איש חלק, כי נחלק לב': עד החזה לאה, ומשם ולמטה רחל. וק' מתחלפת בר', הרי חל"ק רח"ל.