תוכן
כד)
ונחזור לענין א', כי בב' ימים הא' דר"ה, היו בהם ב' בחי' גבורות, וב' בחי' מתוקים כנ"ל. וביום הג', יש בו ד' בחי' האלו. ועוד, כי ניתוסף בו בחי' ה', והוא, כי הנה אז יורדין הגבורות דבינה דז"א בבינה שבה, אחר שכבר היה בהם ד' בחי' הנז', שנמשכו בב' הימים הא'. ועוד נתוסף עתה בחי' ה', כי ננסר מחדש פרק א' דהוד של ז"א. וכן כיוצא בזה, יש ה' בחי' ביום ד', והה' כו', עד הגיענו ליום הז', כי אז אין בו, רק נסירה מחדש פרק ב' דיסוד דז"א, והת"ת שבנקבה, ואז יורדין הגבורות של הת"ת שבו, בת"ת שבה. אבל אותם הד' בחי', של שני גבורות ושני מתוקים, שהיו בכל יום ויום מן ו' ימים הא', אינם עתה ביום הז', לפי שד' בחי' אלו לא היו, רק במה שננסר ביום א' של ר"ה, שהוא מתחלת הכתר שבו, עד שליש הת"ת שבו, שהוא מקום החזה, ושם היו הגבורות והמיתוקים הנז'. אבל מה שננסר מן החזה ולמטה מיום הב' (הו') ואילך, לא היו בו ד' בחי' הנז', רק בחי' א' בלבד, שהיא הנסירה פ"א, בלתי מתוקים.
