תוכן

כד) ​ואמנם ענין נסירת ודחיית דינין אלו מאחורי ז"א, ליתנם באחוריים דנקבה, הוא נעשה ע"י החסד העליון, של אימא עילאה. וז"ס פרשה ואיש כי יקח את אחותו כו', חסד הוא כו'. כי בכח החסד, ננסרו זו"ן, הנקראים איש ואחותו, ואתפרשו גזעין מתתא לעילא, שהם האחוריים שלהם שנפרדו, ועי"כ לקחה לו לאשה, ונזדווגה עמו פב"פ.