תוכן
כד)
והמלך הז' הוא בעל חנן בן עכבור. בסוד נ"ה תרי פלגי גופא, ולפיכך יצאו יחד שניהם כאחד, כי בעל בסוד נצח, כי שם מתפשט ומתדבק ת"ת בנצח, שהוא בעלה של מטרוניתא. וחנן בסוד הוד, כי שם מתדבקת
אסתר הנושאת חן בעיני כל רואיה, ובסוד הילדים (בראשית ל"ג ה') אשר חנן, שהם נ"ה. ולפיכך לא תמצא בשום מלך שיהיה בו שתי תיבות, כי אם זה, לפי שרומז שניהם, שהם נ"ה. ולפי ששנים אלו נקראים בנים, כד"א (ישעיה כ"ד י"ג) וכל בניך למודי ה', נאמר שמלך זה בן, כי אלו הם תרי ביעי דדכורא המבשלים שם המותר. ואז מצדם יקרא (שם ה') כי בועליך עושיך, וכד"א (שם ס"ב ה') יבעלוך בניך וגו'. ולפיכך נקרא בעל חנן, ונקרא בן, בסוד הזכר.
