תוכן

כד) פירוש, כי יצחק כח גבורה למעלה, ואעפ"י שלמעלה אין קליפה, כמו שפי' הרשב"י ע"ה, דאסבר פנים לרע, ולסוף קליפה יוצאה ממנה. ומ"ש ויאהב יצחק את עשו, הוא (קהלת ז' י"ד) כי גם זה לעומת זה עשה האלהים, ופ', רז"ל כי ראש עשו נקבר עם יעקב, והוא בהיכל שביעי, שיש שם מקצת הארה. ויצחק רצה לתקן את עשו, שהיה מזאת הבחינה, והיא בחינת הראש שבהיכל ההוא ג' מכונות שלהם, ולזה אהב אותו יצחק, שמה שצדה ולקח מן הקדושה היה בפיו. וזש"ה (בראשית ג' ט"ו) הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב, שהקדושה משברת ומכתתת הראש שבקליפה להוציא האור שבתוכה, והקליפה משברת ומכתתת ביעקב האור שבתוכו. וזה מה שאמר הכתוב (שם כ"ה כ"ו) וידו אוחזת בעקב עשו, כי העקב של הקדושה לקח עשו בראשו, ויעקב הוא אוחז בו להוציאו מידו, והעקב הוא ההוד שהוציאו יעקב מידו, עד שבא שמואל והוציא הנצח.