זהר

כד) ותקנת בראיה, עלה אל הר העברים הזה וראה וגו', וראית אותה ונאספת אל עמיך, הראיתיך בעיניך ושמה לא תעבר. ת"ח, דעונשו הוה דאפילו ראיה לא תקן כדחזי, כיון דעבד ליה ראיה, בהאי אשלים ליה ראיה, אבל לא אשלים שמיה במיא, כמו כל שאר שמא.

פירוש הסולם

כד) ותקנת בראיה, עלה וגו': וכיון שתקנת הדינים דנחש, בראיה, בסו"ה וראה אותו וחי, עלה אל הר העברים הזה וראה וגו' וראית אותה ונאספת אל עמיך. הראיתיך בעיניך ושמה לא תעבר. כי משום שתקן הדינין דנחש בראיה, זכה גם הוא לראות את ארץ ישראל. בוא וראה שעונשו היה, שאפילו את הראיה לא תקן לגמרי כמו שצריך, משום שלא המשיך שם מים, שהוא חסדים, עכ"ז כיון שעשה לו ראיה, בסו"ה וראה אותו וחי, השלים לו הקב"ה, ראיה, שיראה את א"י. אבל לא השלים על ידי הנס הזה את שמו במים, שהם חסדים, כמו כל שאר השם, דהיינו כמו התקונים הראשונים, שבקריעת ים סוף, והכאת הצור.