זהר

כד) ומנ"ל דיוסף אקרי כל. דכתיב, וכלכל ודרדע. ותאנא, כלכל זה יוסף, דכתיב ויכלכל, וכתיב משם רועה אבן ישראל.

פירוש הסולם

כד) ומנ"ל דיוסף אקרי כל וכו': שואל, ומאין לנו שיוסף נקרא כל. ומשיב, שכתוב וכלכל ודרדע. ולמדנו, כלכל זה יוסף, שכתוב ויכלכל יוסף. וכתוב, משם רועה אבן ישראל.
פירוש. שע"כ נקרא יוסף הצדיק, וכן יסוד העליון, בשם כל, מפני שהוא מכלכל העולם, כי ממנו יוצאת הכלכלה למלכות, וממלכות לכל העולמות. וכל הוא לשון כלכלה. וז"ש, משם רועה אבן ישראל, שהמלכות הנקראת אבן ישראל, מקבלת המזון מיוסף, שהוא היסוד. ועל שם זה נקרא כל.