תוכן

כג) ואל תטעה לומר, שהכלים הפנימים מזדווגים לבדם, כי לא יתכן זה. אך הכוונה, כי זיווג המלאכים, אין הטפה נמשכת, אלא מחיצונית הכלי לבדו, ולא מפנימיותה. אך לזיווג נשמות של הצדיקים, נמשכת טפה, מן הכלים מפנימיים עצמם. אבל לעולם אי אפשר שיזדווגו פנימיים בלתי חיצוניים, כי זה לא יתכן. אבל להפך אפשר, כי יזדווגו הכלים החיצונים, וימשכו טיפין מזה לזה. להפנימים כאשר לא ימשכו טיפין, אינו נקרא זיווג שלם, וזהו מה שאמרו בזוהר, כי המלאכים נעשים מנשיקין, ובני אדם מזיווג גמור, כי הנשיקין הוא התדבקות הכלים החיצונים, אף על פי שיוצא אור הפנימי שהוא ההב"ל, אבל עכ"ז אין שם טיפת מוחין דפנימיים נמשכת, והבן זה. אך לבני אדם, נמשכת טיפת כלים פנימים ממש.