תוכן

כג) ואני מסופק, כי נלע"ד שחסדים מ"ה תחלה נכנסים ל"מ דצלם דאימא, ואח"כ צ' דבאבא, כן נלע"ד, שיהיה זווג אחר גם לצלם דאבא. ואולם גם לכל פרט מהם יש זיווג אחר לל' ומ' דאבא, ולל' ומ' דאימא וצ"ע. והנה יש זיווג אחר, כדי להכניס תלת ראשונות דאבא, ונעשה על ידי הארת הצלם דדיקנא דאריך. ודע כי אחר שנכנסין גם בנה"י נגדלים כנודע כי נה"י נעשים מחדש ע"י הארת אריך כנזכר, וגם היסוד ע"י זה, כנזכר בדרושים החדשים ע"ש. ואח"כ שנעשה, נותן בו כללות חמשה חסדים, אשר לכן נקראים כל, ומתפשטים בו בשש קצוות שבו, כנודע דכלול שית בקרטופא כחדא, ושם ג"כ מתפשטים בשש קצוות שלו החמשה גבורות, ומשם נמשכין לרחל. והנה יסוד דאבא, מסתיים ביסוד זעיר ממש. ודע והבן כי להכניס מוחין דתלת ראשונות, שיש זווג דאימא, אין צורך להעלות מ"ן.