תוכן

כג) ולפיכך ארז"ל שלא היה במלכותו דופי, כי אין מגיע שם שום דופי ופגם בבינה, כנודע. והטעם שלא נתקיימה מלכותו, מפני שלא המתין שבעה ימים כדי להעלות עולה, כי היה רוצה שמואל להעלותו למעלה מן השבעה ימים למקום הבינה, שיתקיים אז מלכותו, והוא לא עשה כן, ונקרע מלכותו. ולפי ששאול היה מבחינה זו בסוד הדינים, רצה השם ית' שבתחלת מלכותו ישבית הדינים והקליפות, ויחרים את עמלק, כדי שתתבסם בחינה זו שלו, ויעלה ליינק מן הבינה. ולהיותו נמשך מהוד שבבינה, היתה משיחתו ע"י שמואל, שתיקן ההוד, שנפגם ע"י צליעת ירך יעקב.