תוכן

כג) ועוד הוציאה חמשה תיבין, בסוד ה' אותיות שבאלהים. והראשונים שהם בסוד המילוי, הם לשמור כנסת ישראל מהקליפות. אמנם החמשה תיבין, הם דינין תקיפין, לכפות הקליפות ולהכניעם. והם סוד חמשה גבורות, בסוד מנצפ"ך הנמשכין מהבינה. וחמשה גבורות אלו, הם למטה ממלכות, לשומרה, ולהכניע הקליפות, ולהושיעה, בסוד צעקה הנערה ואין מושיע לה. ולפיכך נקראים חמשה אלו, ישועות. ונקראים חמשה תרעין, כי חמשים שערי בינה כל אחת כלולה מעשר, ואלו חמשה גבורות, מחמשים שערים אלו, וכאלו תאמר גבורה שבחסד, וגבורה שבגבורה, וגבורה שבתפארת, וגבורה שבנצח, וגבורה שבהוד, הרי חמשה, והם חמש שערים. שמא תאמר, הרי אמרו בספר הזוהר, בשם בריה דרב ספרא, כי ישועה מימינא, והכריח כן מהפסוק, שאומר הושיעה ימינך וענני, והיאך אנו אומרים, שהחמשה גבורות נקראים ישועות. דע, כי אין חמשה גבורות אלו מושיעין את הנערה, אלא בהתחבר עמהם ה' חסדים עליונים, ואז יקראו חמשה גבורות אלו ישועות. נמצא שאין נקראים ישועות, אלא מצד הימין, בהתחבר עמהם חמשה חסדים. ולפיכך כוס של ברכה, נוטלו בשתי ידיו, שיש בהם עשר אצבעות: חמשה אצבעות בימין, כנגד ה' חסדים. וה' אצבעות שבשמאל, כנגד ה' גבורות. ואח"כ אוחזו בימין, להורות שכל עיקר לא נשאר אלא בימין, כי גברו החסדים, ונתמתקו הגבורות ונשארו הכל ימין. ואז יקראו ישועות בסוד הימין, וכדכתיבנא.