תוכן

כג) וכפי הנלע"ד, כי אע"פ שבדף קפ"א ע"א, אינו אומר שחזרו להתערב רק מ"ן דבינה ודמלכות, נ"ל כי גם בכל מה שנתברר, אפילו בעתיק ואריך, ירדו, כי הרי כולם למטה ממקומם, כנזכר בדף קפ"ה ודף ל"ו ודף קע"ח ודקע"ט, איך אז נתקנו ונשלמו עתיק ואריך של הקליפות, בסוד אמלאה החרבה, ולא נתמלאו אלא מחרבן הקדושה. ואמנם מה שלא הוזכר רק בינה ומלכות, הוא, כי עד שם יש יכולת בעשרה הרוגי מלכות לברר, זה ברוחם, וזה בגופם, אך לא משם ולמעלה, לפי שאין אדם שזכה להיות לו יחידה מאריך, ומכ"ש מעתיק, עד שיבא המשיח, בסוד הנה ישכיל עבדי ירום ונשא כנזכר אצלינו. ולכן עתה נעשה מעצמו שם למעלה. אך מאימא ולמטה נעשה על ידינו, וע"י עשרה הרוגי מלכות. אך נשאר להבין, למה לא הזכיר רק הנקבות, ולא הזכרים, כי הרי גם בזכרים יש בירורי מלכים וצ"ע.