זהר

כג) ת״ח, מה בין משה לאהרן, הי מנייהו עלאה. אלא משה עלאה, משה שושבינא דמלכא, אהרן שושבינא דמטרוניתא. מתל למלכא דה״ל מטרוניתא עלאה. מה עבד. יהב לה שושבינא לתקנא לה ולאסתכלא במלי דביתא. וע״ד, כד עייל שושבינא דא למלכא, לא עייל אלא עם מטרוניתא, הה״ד, בזאת יבא אהרן וגו׳.

פירוש הסולם

כג) ת״ח מה בין וכו׳: בוא וראה, מה בין משה לאהרן, איזה מהם הוא עליון. ומשיב, אלא משה הוא עליון, כי משה הוא שושבינו של המלך, אהרן הוא שושבינה של המלכה. משל למלך שהיתה לו מטרוניתא עליונה. מה עשה. נתן לה שושבין שיתקן אותה יישגיח בדברי הבית. וע״כ, כשנכנס השושבין אל המלך לא נכנס אלא עם המטרוניתא, ז״ש, בזאת יבא אהרן. דהיינו עם המלכות הנקראת זאת, להיותו שושבין שלה. שושבין פירושו ריע, כי ולאמנון ריע מתרגם שושבינא. ועל פי רוב משתמשים בתואר זה אצל חתן וכלה. דהיינו שושביני החתן שושביני הכלה.