תוכן

כב) ונתבאר במקומו בענין תוספת שבת, כי ג' ראשונות דל' דצלם משם נמשך תוספת נשמה, ומג' אמצעיות רוח, ומג' תחתונות נפש, והכל בל' דצלם. כנראה, כי כל בחי' מצ' ומל' ומם', כלולים נר"ן, וא"כ שלשתם בכללות יהיו נר"ן כנלע"ד. והנה ל' דצלם, היא בחג"ת דתבונה, אם הבנים. והנה אחר שהז"א לוקח כל הצלם שלו, אח"כ הנקבה עולה, ותחילה עולה בג' תחתונות דאו"א יחד, ואחר כך בג' אמצעית של שניהם, ואחר כך בשלשה ראשונות של שניהם יחד ג"כ, ואינו לוקח תחילה כל אימא, ואח"כ כל אבא. והיותר נלע"ד ממקום אחר, שאינו לוקח רק אבא ולא אימא כלל, כי הנוקבא לוקחת אימא וע"ש. ואח"כ עלייה רביעית בכתר דאבא. ואחר כך מקבל מקיף ג' תחתונות, ואחר כך מקיף ג' אמצעיות, ואחר כך מקיף ג' ראשונות, ואחר כך עולה במזל הי"ג, ואחר כך במזל הח'.