תוכן

כב) ונחזור, כי השש קצוות הם באופן אחר, ונתבאר בדרוש הציצית, וכן בק"ש, כי אינן נקרא ו' קצוות של אותן דקריאת שמע. והנה אחר זה צריך זיווג שני, כדי שיכנסו תלת ראשונות דמוחין דאימא, ואחריהם תיכף נכנסים כל הט' באבא ותחלה נבאר זה ואח"כ נחזור. ודע, כי צלם דאימא הוא דאהי"ה דיודין כמנין צלם, והנה גם בחינת ב"ן לבדה הנכנסת בזעיר, נקרא צלם, והוא אהיה דיודין כמנין צלם. והנה ג"כ בחינת לבדה הנכנסת בזעיר נקרא צלם, והוא אהי"ה דיודי"ן. וב' אותיות א"ה במילוי יודי"ן, הם לבושי תלת ראשונות, וב' אותיות יו"ד ה"י דאהי"ה כנזכר, הם לבושי ו"ק דמוחין. ודע, כי תיכף כשנכנסים תלת ראשונות דאימא, וג' תחתונות דאבא, מתחיל לצמוח שער זקנו.