תוכן

כב) אמנם שורש קע"ה אלו בפרטות, כי כבר ביארנו, ששורש אברהם נמשך מפנים עליון, שיש בהם ש"ע נהורין, לכן כשמתפשטין אלו ה"ח ביסוד ז"א, אז נעשה יוסף יפה תואר ויפה מראה, מצד יופי הפנים העליונים, (דא"א) שמשם שורש החסדים. וכבר ידעת, כי הדרת פנים זקן, לכן הסריס אין לו הדרת פנים זקן. והנה באותן הפנים, יש ח"פ א"ל, כמנין אברהם הנמשך משם, והם תקון הא' מי"ג ת"ד הנקרא א"ל. וכבר ידעת, כי אית ביה ג' עלמין וכ"א נקרא אל, הרי ג' אל מימין, וג' אל משמאל, וב' שמות אל הם בפנים עצמן בימין ובשמאל, הרי ח"פ אל כמנין אברהם. אמנם אלו הב' אל שבפנים, הם נמשכין מסוד ב' הויות שיש בפנים, אחד מימין וא' משמאל, והם ביודי"ן ואלו הם סוד ב' הויות הראשונים שיש בי"ג ת"ד, שהם ה' ה' אל כו'. אמנם הויות אלו, יש להם פנים ואחוריים, והנה כל אחור הוא סוד ריבוע כנודע, והנה הרבוע של שם זה דיודי"ן הוא קפ"ד, ואל במילוי הוא קפ"ד, הרי איך מב' אלו האחוריים של ב' שמות הנ"ל, נמשכו ב' שמות אל. והנה ב"פ אל במילוי, יהי' גימ' ש"ע, והם ש"ע נהורין שבפנים העליונים.