תוכן

כב) ועם זה הרוחנו דרך אחרת בכל המאמר מתחילתו, והוא, כי מה שהיו פניו ירוקין, הוא להיותו תמיה, כיצד אפשר, שנשמות הצדיקים שהם השבטים, הקדושה והטהרה, תכנס בנפש גרים, ובבן גרים, במקום הקליפה והטומאה. לזה השיבו, שלא מפני זה ימנע לומר שהשבטים נתגלגלו בעשרה הרוגי מלכות. וזהו, אימא מה דתימא, כי יעקב עצמו נכנס עמו, שהוא סוד התורה שאינה מקבלת טומאה, דאורייתא: היא רוצה לומר שיעקב הוא שם, דאיהו אורייתא, דאינה מקבלת טומאה.