פירוש הסולם

כב) ויש לדעת כי יש ג' בחינות שהן, כריעה, השתחויה, וזקיפה. כריעה היא כריעת הברכים וראשו זקוף, שפירושו חסרון ג"ר. כי כריעת הברכים היא ביטול נה"י דכלים והחסר נה"י דכלים חסר ג"ר דאורות. מטעם ערך ההפכי שיש מאורות לכלים (כנ"ל בפתיחה לחכמת הקבלה אות כ"ד) וזקיפת הראש, יורה על רצון לקבל חכמה. שז"ס כריעה, שאנו כורעים בהמלה ברוך, שהוא מלכות, שיורה, שהמלכות צריכה לחכמה, כי ע"כ הראש זקוף, ויורה שהיא חסרה מחכמה, וע"כ הברכים כפופות, שיורה, שאין שם ג"ר. ב) הוא השתחויה, שהיא כפיפת הראש בלבד. שזה יורה שאין צריך לחכמה אלא לחסד, בסוד כי חפץ חסד הוא, וע"כ כופף ראשו, שהם הכלים דג"ר. וז"ס קו ימין דז"א המקבל מאו"א שאינו חפץ בחכמה אלא בחסדים, וע"כ משתחוים בהמלה אתה, שהוא סוד קו ימין. ג) היא זקיפה, שכל ג' חלקי הגוף חב"ד חג"ת נה"י הם זקופים, שזה יורה שיש לו חכמה וחסדים ביחד, וע"כ ראשו זקוף וגם הברכים זקופות. וזהו בחינת קו האמצעי, שהוא ת"ת. וע"כ זוקפים בהמלה הויה, שהוא קו האמצעי הכולל הכל.