פירוש הסולם

כב) ונתבאר לעיל (וארא דף י"ג ד"ה ביאור) שמבחינת הכלים נבחן שקו ימין הוא חם וקו שמאל הוא קר. ואחר שפעל קו האמצעי עם המסך דחירק, ויחד הימין והשמאל זה בזה, ויצאו המוחין, נעשה קו ימין קר וקו שמאל חם. עש"ה. וז"ש כאן (באות תכ"ח) ורוחא דנשיב מכנפי ריאה, נשיב על תרין נוקבי חוטמא, ואיהו קריר וצנינא משמאלא וחם מימינא, כי משום שהרוח עולה ממטה למעלה, מריאה לב' נוקבי החוטם הם נבחנים על פי בחינת הכלים של ימין ושמאל, שהקר הוא משמאל והחם בימין. ומסטרא דמוחא דאיהו כרסיא דרחמי, שהרוח מושפע ממנו ממעלה למטה ע"י קו האמצעי, שה"ס כסא רחמים, איהו רוח קר לימינא דחסד, וחם משמאלא דגבורה, כי מצד קו האמצעי מתהפכים האורות שהחם הוא בשמאל והקר הוא בימין. כמ"ש לעיל (וארא י"ג ד"ה ונתבאר, עש"ה) (ע"כ מראות הסולם).